唐代石刻道德經(jīng)幢
圖為道德經(jīng)幢
老子，姓李名耳，是我國(guó)春秋時(shí)期的大思想家，其所著《老子》又名《道德經(jīng)》，被道教尊為經(jīng)典。
唐朝李姓皇室，尊老子李耳為其始祖，以此來神化李姓皇族，并借助老子思想以治民。
唐玄宗李隆基最崇道教。據(jù)《資治通鑒》記載，在唐玄宗當(dāng)政時(shí)的開元二十五年（公元737年）春季正月，朝廷首次置玄學(xué)博士，每年都像科舉中的明經(jīng)科一樣考試，推崇包括老子《道德經(jīng)》在內(nèi)的道家學(xué)說。
就在唐開元二十五年“初置玄學(xué)博士”的第二年，在今河北省易縣“奉敕”豎立了石刻道德經(jīng)幢。
據(jù)《天下輿地碑記》載，易縣道德經(jīng)幢于唐開元二十六年（公元738年）豎立在易縣城西開元觀（現(xiàn)其地望已不可考），到了南宋乾道五年（公元1169年）由知府張孝祥移于府治，后又遷至城內(nèi)西南隅的龍興觀今址。龍興觀建于唐景龍二年（公元708年），是我國(guó)北方一處著名的道教活動(dòng)場(chǎng)所。
易縣龍興觀道德經(jīng)幢，一直受到國(guó)家文物部門的高度重視，先是被列為河北省省級(jí)文物保護(hù)單位，1996年又被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
經(jīng)幢高約6米，分為幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其余皆為漢白玉制成。幢座為一石雕須彌座，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平臺(tái)，系后世補(bǔ)砌。幢身由兩塊漢白玉石雕砌而成，高4.29米（上塊高70厘米，下塊高3.59米），直徑90厘米，平面為八角形柱體，每面寬40—42厘米不等。幢身上塊自東面起由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經(jīng)大唐開元神武皇帝注”十八個(gè)字，占三面，下刻開元二十年十二月十四日唐玄宗頒發(fā)推崇《道德經(jīng)》的詔書，對(duì)老子的《道德經(jīng)》，要求“士庶家藏一本，勒令習(xí)讀使知指要”。經(jīng)幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經(jīng)》，共計(jì)八十一章，尾題“易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國(guó)田仁琬奉敕立”，“開元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰蓮寶座，其上才為幢頂。幢頂已有殘破，原用一塊巨大的青石雕成，高38厘米，為屋頂狀，呈八角形，與幢身形體吻合，從八角平頂?shù)癯霭思�，脊間刻瓦垅，再下刻有檐板、飛檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整個(gè)經(jīng)幢，亭亭玉立，造型既簡(jiǎn)樸，又典雅美觀，屋頂狀的八角形幢頂，為研究唐代建筑提供了實(shí)例。
易縣龍興觀道德經(jīng)幢的經(jīng)文，是按照唐開元二十一年（公元733年）玄宗皇帝注本鐫刻的。老子的《道德經(jīng)》版本眾多，在1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《老子》甲本和乙本之前，易縣石刻道德經(jīng)幢，是校譯老子《道德經(jīng)》的重要實(shí)物資料。這是我國(guó)現(xiàn)存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經(jīng)幢，雖有破損，仍然具有極為重要的文物價(jià)值。為了便于保護(hù)，1986年省文物局撥�？�，在其上建六角亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。
易縣道德經(jīng)經(jīng)幢的經(jīng)文，傳為唐代書法家蘇靈芝書寫，可是遍尋幢身并無蘇氏名款。經(jīng)與易縣現(xiàn)存的蘇靈芝書寫的《易州鐵象頌碑》、《夢(mèng)真容敕碑》相對(duì)照，其字體與經(jīng)幢如出一人手筆。由此斷定，經(jīng)幢實(shí)乃蘇靈芝書寫。蘇靈芝，唐玄宗時(shí)任登仕郎前行易州錄事，其書法融二王（王羲之、王獻(xiàn)之）、虞（世南）及諸家于一體，號(hào)稱唐代寫碑手。其字體工整秀麗，筆法流暢，對(duì)研究唐代書法藝術(shù)有重要參考價(jià)值。
