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　　自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之說(shuō)，從秦皇漢武，到清代帝王，或封禪，或祭祀，綿延不斷，并且在泰山上建廟塑神，刻石題字。孔子云：“登泰山而小天下”。文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，千百年來(lái)，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。當(dāng)代文化名人郭沫若游泰山后把泰山比做是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影。1987年，泰山被登錄為“世界自然與文化遺產(chǎn)”。

　　欲登泰山，必先覽山下岱廟。岱廟是祭祀泰山神的所在，為泰山主廟，歷代君王臨登泰山，必先到岱廟祭祀瞻拜。岱廟創(chuàng)于秦漢（公元前221－公元220年），拓修于唐宋（公元618－1279年），主殿天貺殿建于宋代（公元960－1127年），重檐廡殿，金碧輝煌，與北京故宮太和殿、孔子故里曲阜大成殿并稱中國(guó)古代三大宮殿建筑。殿壁繪有泰山神出巡的巨大壁畫(huà)，傳為宋代作品，描繪了山神從出發(fā)狩獵至滿載而歸的盛大場(chǎng)面。氣勢(shì)恢宏，神采飛揚(yáng)，為古代繪畫(huà)藝術(shù)瑰寶。廟內(nèi)古木參天，碑碣林立，其中秦刻石為宰相李斯手書(shū)，堪稱稀世珍品。為讓游客更好地了解泰山文化，今日泰山推出了仿清代（公元1644－1911年）帝王祭祀泰山儀式的表演。

　　人們通常把自然景觀和人文景觀融為一體的泰山分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大游覽區(qū)。

　　東路為泰山“幽”區(qū)，從紅門(mén)至南天門(mén)有6293級(jí)石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右。沿路主要有紅門(mén)宮、萬(wàn)仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、中天門(mén)、十八盤(pán)等勝景。至斗母宮稍向右手斜路步行，便是有名的經(jīng)石峪。在面積一畝多的石坪上，刻著一千四百余年前北齊人所書(shū)佛教典籍《金剛經(jīng)》部分經(jīng)文，每字直徑約半米，字為隸書(shū)，遒勁剛健，有很高的藝術(shù)價(jià)值。“十八盤(pán)”，為泰山著名險(xiǎn)道，垂直高達(dá)400多米，共有1600多級(jí)石磴，直通南天門(mén)。十八盤(pán)是對(duì)登山者體力與意志的考驗(yàn)。奮攀此道，登上南天門(mén)，極目遠(yuǎn)望，天高地遠(yuǎn)，心曠神怡。

　　西路為泰山“曠”區(qū)，從天外村乘車(chē)至中天門(mén)，盤(pán)山公路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)�、長(zhǎng)壽橋、扇子崖，山環(huán)水繞，景色曠秀。桃山源為泰山“秀”區(qū)，有翠屏山、筆架山、五峰疊翠山、彩帶溪、一線天等，群峰競(jìng)秀，溪瀑爭(zhēng)流，于泰山雄偉之外，獨(dú)具江南山水風(fēng)韻。后石塢為泰山“奧”區(qū)，景致清而幽。后石塢松濤為岱陰一絕，大、小天燭峰宛如兩把長(zhǎng)劍直刺青天，百丈瀑、天燭瀑飛流直下，聲震十里。泰山之“妙”在岱頂。登上南天門(mén)，漫步在天街玉欄石階，就好象遨游天府仙界，飄飄欲仙，盡得大自然之奇妙。再經(jīng)碧霞寺、大觀峰，就到了泰山極頂—玉皇頂。在極頂，旭日東升的景象最為動(dòng)人。每日凌晨總有不少游人遙望東方，一睹日出云海的勝景：東方漸成金黃色，一輪紅日徐徐上升，剎那間，騰空而起，山巔云海間銀波澎湃，大地蘇醒了……

　　巍巍泰山是古老的，在舊石器時(shí)期泰山周?chē)�就有人�?lèi)活動(dòng)的蹤跡；在新石器時(shí)期，泰山孕育了燦爛的大汶口文化和龍山文化。泰山又是常新的，80年代以來(lái)，泰山上相繼架設(shè)了三條現(xiàn)代化游覽索道，添置了直升飛機(jī)，登泰山更便利了，泰山先后舉辦過(guò)九次國(guó)際登山節(jié)；為維護(hù)文物古跡，六千余級(jí)石階全部整修一新；“不夜山”工程使泰山夜晚平添光彩。新建起的融現(xiàn)代化旅游咨詢與星級(jí)賓館于一體的泰山旅游咨詢中心、國(guó)際飯店，使泰山真正形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛等配套齊全的風(fēng)景旅游區(qū)。巖巖泰山已成為世人游覽的勝地。